大家好，这里是小播读书，今天要带大家了解的是著名的哲学家、英国经验主义三位代表人物之一：约翰·洛克。

近代西方哲学思想主要分为两派：经验主义和理性主义。前面我们讲了理性主义的三位主要哲学家：笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。接下来，我们开始介绍经验主义的三位主要哲学家：洛克、贝克莱和大卫·休谟。

我之前也讲过，西方经验主义的两位先驱培根和霍布斯。其中英国经验主义的奠基者培根提出了“知识就是力量”，其中这里的知识就是实践的知识，是从实践和经验中获得的知识。而霍布斯在培根的基础上，对知识的形成过程做了一个更为完整的解释，他总结起来就是：从“感觉经验”到“印象”再到“概念”，以及概念和概念之间的关系，形成了整个知识体系。当然，霍布斯的知识论也指出，知识始于经验。

而到了洛克的年代，以笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨为代表的理性主义，已经形成了相对完整的知识论体系。洛克的经验论起点就是对理性主义的批判开始的，尤其是对笛卡尔思想的批判。我们都知道，笛卡尔是西方现代哲学思想的奠基人，也是理性主义的开创者。他提出了著名的“我思故我在”，他认为我们的心灵或者说思想是知识的起点，而洛克则正锋相对提出了著名的“白板论”，意思是人一出生就像一张白纸，是我们的后天经历的实践经验，在这张白纸上描绘了美丽的色彩。

那洛克是如何批判笛卡尔的呢？

在笛卡尔那里，上帝、几何学和逻辑学的基本规律，都是天赋观念，不需要后天证明，先天在每个人心中就普遍存在的。洛克指出，并不是每个人在心中都有几何学和逻辑的基本观念，比如不是每个人都先天知道1+1=2，也不是每个人都相信上帝存在，比如那些不信奉基督教的人。

其次，洛克也对笛卡尔的天赋观念的实践原则也进行了批判，比如笛卡尔认为人天生有道德原则，人一生下来就是向善的。但是洛克也否则了这种天赋实践原则，认为所谓的道德原则，只是人们在长期社会生活中，形成的一种习俗而已。所以，洛克认为道德感并不是每个人天生就有的，而是历史和文化的产物。

甚至还指出，道德原则还具某种有功利主义色彩，后来同样是经验主义的哲学家大卫·休谟在这种批判的精神上，进一步走向了怀疑主义，认为人类一切知识是基于因果关系建立起来的，但是两个观念之间的确切的因果关系并不存在，只是人们长期观察和归纳的结果，都是不可靠性的。比如我们看到的所有天鹅都是白色的，所以得出结论天鹅就是白色的，但实际上我们并不能否认黑天鹅不存在。休谟也对归纳法、因果关系以及确定知识持都怀疑态度，因此休谟也是怀疑主义的哲学家。而这种批判和怀疑主义精神，在洛克对道德原则的质疑中，其实就已经开始。

批判完了以笛卡尔为代表的理性主义，那知识从哪里来呢？

洛克提出了“白板论”和“双重经验说”，洛克认为人一生下来就像一张白纸，是后天的教育和实践慢慢积累起经验，通过经验的途径，心中才会慢慢形成关于各种知识的观念。经验分为两种：

感觉的经验和反省的经验。

感觉的经验来源于感官感受的外部世界，就是人受到外界刺激的一种反应，比如感觉热、烫、温暖、甜蜜都是一种感觉经验；而反省的经验则来自于心灵感受，比如开心、痛苦、郁闷都是一种内在感受，这些感受不是通过推理获得的，也是一种反省的经验。但这里的反省与我们理解“反省”不同，它更像是一种直觉，不经过思考和推理的直观感受。

感觉是外在的经验，内省是内在的经验，这就是洛克说的“双重经验说”。洛克强调这两种经验是知识的唯一来源，或者说途径，但它们还不是知识本身，知识是由什么构成的呢？知识的对象是观念。如果把感觉和反省比喻成管道的话，那么管道里面的水，才是真正在知识，水就是由无数观念构成的。观念的判断或者结论才是真正的知识。比如开水是烫人的、苹果是甜的等等。

洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，我们唯一能感知的是简单观念，而我们从许多简单观念中能够形成一个复杂观念。简单观念比如苹果是红色的，天空是蓝色的，或者反省的经验获得的简单观念，一种悲伤或者喜悦的观念。

文章来源：《新课程导学》 网址: http://www.xkcdxzzs.cn/zonghexinwen/2021/0307/836.html